Легенды, мифы, небылицы,
Чукотке братья и сестрицы!
Пусть кто-то врёт, забыв Христа,  ( Врать можно только забыв Христа? или его заповеди?)
И мутит ложью в речке воду,   (В какой речке? Метафорической?)
Но, Правда, выйдя на свободу, ( правда находится в темнице?По какой статье?)
Всё ставит строго на места. (Какие места, откуда они беруться и зачем им быть?)

Труда, не ведая иного,  (вроде как от безделья?)
Хочу я вам поведать снова (Опять хочу в Париж?)
О том, как в давние века ( так речь идёт о древних веках или о "Чукотка...примерно 1925 - 1930 год...район реки Анюй..."?)
Любили жить, но жили плохо, ( Причина плохой жизни любовь?)
О том, как гении подвоха, (Речь пойдет о гениях подвоха?)
Порой краснели, но… слегка.

И что же делать мне ночами,
Когда звериными следами
Петляют мысли на листке! ( в чем проблема в бессоннице, сложностью письма, отсутствии разлинованной страницы?)
Увлёкшись вновь своей игрою,
Я имя новое открою,
К примеру, скажем… Коравгэ

Законы предков чтил он строго,
Общался с духами немного,
Но очень старого отца, ( если чтил законы строго откуда взялось Но?)
Не смог отправить к верхним людям,
Сказав при этом строгим судьям, ( А судьи кто?)
Что Смерти хватит и песца.

С ним, вторя каждому движенью,
Девица рядом ходит тенью -
Теплом согреет без костра.
Легко прогонит боль и слабость,
Для Коравгэ она, лишь в радость,
Но Вынтэнэ – ему сестра.

Не всё с моими жить глазами – ( о как, не заметил как чужие глазки примерил)
Её портрет рисуйте сами.
Но, что Создатель дать не смог,
Моей прекрасной героине,
По уважительной причине, (
Легко исправит уголёк.

Они в яранге одинокой,
За тундрой, спрятавшись далёкой,
Ютились малою семьёй.
За каждый грех – своя расплата! (Что имеется ввиду под каждый грех? в кругу семьи?)
Спасая тело от разврата
Имели кукуль* каждый свой. ... * - спальный мешок

Попав в долги к Тымнэттыкаю,
(И я его ярангу знаю),
Тонули в омуте забот,
Тымнэттыкай шаман известный,
Процент за всё имеет честный, (честный процент- очень емко?)
Но возвращенья долга ждёт.. (причем здесь Но -честный процент имеет и этого достаточно можно долг не отдавать?)

Летят денёчки понемногу,
За то, что живы, слава Богу – 
Не зря очаг пускал дымок.
Но псом неведомой породы,
Гонцом озлобленной Природы,
Беда пришла на их порог.

Ворвавшись с воздухом колючим,
Холодным голосом скрипучим,
Болезнь позвала Вынтэнэ.
И вспоминали уж едва ли,   (И кто они те кто вспоминали?)
Заботы, те, что донимали!
Надежды тают в белой мгле..

Желая глупо тратить время,
Чесать, конечно, можно темя,
Но тут как хочешь – спорь, не спорь,
Пойдёшь к шаману за советом
И свято веруя при этом,     (свято веруя это как?)
Что только он излечит хворь… (это достойная альтернатива желанию глупо тратить время?)

Просить, залившись алым цветом,
Не зная, чем платить при этом
Уже имели все урок!
Бывало, просишь две недели, ( две недели оптом или в розницу или это продолжительность уговора)
Но к Вынтэнэ без промедлений,
Тымнэттыкай явился в срок! (откуда взялся этот срок?)

Любуясь, голою фигурой,
Натёр её собачьей шкурой
И влил в больную свой отвар!
Затем, готовясь к исцеленью,
Забрызгав кровью всех оленью,
Ударил в старый свой ярар*…. ........ * -бубен

К огню поближе жмутся духи,
Пахнуло запахом сивухи, ( сивуха имеется ввиду самогон?)
Ярар вдруг в воздухе завис!
Дрожит с ним рядом колотушка, (Если применять специальное название бубна  -ярар то и колотушка должна иметь своё  наименование)
Не зная, в чьих руках игрушка  (Какая игрушка?)
И чей исполнить ей каприз!...

«Ун тЫнда Ул-ло молэн тух!
Ун тЫнда лукын Ул-ло рух!
Ун тЫнда Ул-ло тыннува…» ( это особенно информационно емко для большиства читателей)
К больной, протягивая руки, ( на святое посягнул ? руки протянул?)
Шаман, издал все эти звуки …..
Перевести его слова?  (ДА)

Ещё шумит в ушах камланье,
Но Коравгэ дал обещанье
Что, только Лихо лишь уйдёт,
Найдёт он сам Тымнэттыкая
И будет, рук не покладая,
Служить в счёт долга ровно год.

Но вдруг у самого порога
Шаман ответил, глядя строго:
«Не снег просил ты у пурги!
Я слышал слов пустых немало,
Но легче мне от них не стало -
Отдашь сестрицу за долги……» ( и полегчает?)

Казалось всё! Конец мученьям!  ( как достала эта сестра? наконец избавлюсь!?)
Хвала и духам и оленям!
Всегда богатая родня
Своею щедрую рукою, ( щедрою рукой богатая родня а долги откуда?0
Пускай нередко с буркатнёю
Но пищу даст и даст огня!... ( Щедрость через буркатню?)

А для утехи дряблой плоти, ( откуда ввод через А перед этим было перечисление для чего?)
Тымнэттыкай совсем не против,
Иметь четвёртую жену.
К тому ж девица недотрога !
Не нам судить за это строго - ( судить за то что недотрога?)
Мы падки все на новизну!    ( Кто мы? Мы шаманы?)

Из тундры, выгнав волчью стаю,
Судьба велит Тымнэттыкаю ( судьба злодейка волков погнала перед повелением?)
Сорвать у Жизни главный приз!  ( сорвать у странно звучит)
Но где-то быть должны приличья: ( В Магадане например?)
Он БАБА!.... в мужеском обличье!...
Ну, как вам, мой такой сюрприз?

Скрывал он ловко это чудо! ( да, от трех жен!вполне логично!)
Спроси меня: узнал откуда?
Сказать по правде….подсмотрел! (достойное поэта занятие!)
В его семье не наши нравы,
Увидев «милые» забавы,
Как в тундре иней, стал я бел… ( для чукотского мальчика сравнение бел как иней нонсенс)

Но я сторонний наблюдатель
К тому же сказки сей писатель –
Сюжет, что стал известен мне,
Живёт по собственным законам, ( сюжет живет по закону стихосложения или рифмоплетения?)
Не внемля охам или стонам.
Но что же стало с Вынтэнэ?

Болезнь ушла с приливом рвоты! (Как поэтично и метафора какая прилив рвоты, )
У Коравгэ опять заботы,
Опять нет времени уснуть!
Не тратя времени на сборы
И на пустые уговоры,
Сестрицу он готовит в путь. ( готовит в путь не тратя времени? оригинально одномоментный процесс?)

А там, где рады лишь оброкам
И где впитал, как ненароком,
Анюй* свой маленький приток, ....... * - река такая
Там, где Луна за сопку села,
Скрывая в бледных пятнах тело,
Невесту ждёт наш женишок! ( так мыже знаем что этот остров не женишок а женилка?)

И три жены к её приезду,
Надели брачную одежду,
Всех лишних с глаз долой прогнав.
Пугая лёгким паром стужу
Нет, нет, да рвётся смех наружу -
Им тоже хочется забав.

Огонь от жирника мерцая
Нашёл лицо Тымнэттыкая -
Желаньем тот одним томим.
Двенадцать духов за спиною,
Дрожат прозрачною толпою!
И вот красавица пред ним.

Ей в уши что-то шепчут жёны,
И взор уже не напряжённый -
Она послушна и нема!
Кругом здесь запахи дурмана,
Царит здесь власть самообмана ( самообман причем тогда шаман?)
И разум цепко держит тьма…

Кладут её на середину, ( про это уже сказали до меня)
Приятно мех ласкает спину.
Хлопочут странные зверьки. ( эх, жалко, о них, о зверьках мы не узнаем больше ничего?)
Со шкур, сбивая хлопья пыли,  (совместили приятное с полезным и шкуру почистили, представляю как её полжили аж пыль хлопьями)
Свободу ног и рук лишили
Лахтачьей* кожи ремешки. .... *- морской заяц... вкусный! ( сейчас они будут эти ремешки трескать?)

Хозяин всё проверил снова, ( один раз уже все проверял автор только об этом не написал?)
Но, всё давно уже готово, ( хозяин думал, что не готово, НО...)
Готов и каменный божок!
Хранитель порчи или сглаза, ( Так вот где таилась погибель ея?)
Дождался сладостного часа,
Скользнуть несчастной между ног.

«Ун тЫнда Ул-ло молэн тух!
Ун тЫнда лукын Ул-ло рух!..» -
По мёртвой катится земле. ( отчего мертвая от скольжения меж ног?)
Собрав в яранге эту клику,
Шаман камлает* на Владыку ... * - типа парт.собрание
И вот явился к ним Келе*! .... * - типа чёрт

Скрывая лик под страшной маской, ( на самом деле лик его ясен и добр?)
Он чертит знаки красной краской,
И ожил камень-истукан!
Его глаза, как чёрный омут,
Остановить его не смогут ( не смогут омут?)
Ни лук, ни стрелы, ни капкан.

Божок греху служить не против,
Он лишь, коснулся нежной плоти, (Поцарапал?)
У Вынтэнэ сорвался вздох. ( сорвался и повис?)
Сочится кровь по белой коже, (Сочится кровь по? всегда думал, что из)
И ею силы Зло умножит,
Плодя грехи, как лисы блох.. (от осинки не родятся апельсинки, лисы источник блох)

И тот, кто пахнет жжёной серой, ( библейский сюжет пересекается с культурной традицией чукотки?)
Кто дружит сотни лет с химерой, ( а эта откуда здесь взялась?)
Он, вслед за каменным божком,
Приникнув к той, что здесь распята, ( оба на опять про христа?)
Следы ужасного разврата, ( в чем весь ужас разврата то в обряде дефлорации?)
Слизнул змеиным языком…….. (какие подробности ой?

Луна два раза лик сменила
И, что бы выглядеть ей мило,
Краснеть не стала от стыда. (кака сила воли ради миловидности?)
Келе, насытившись игрою,
В норе, за Чёрную Горою,
Исчез, как будто навсегда.

Беда всегда у нас проворна, ( у вас это где?)
И Вынтэнэ всему покорна,
Не зная, кто она и где.
Ни в чём она не видит толка,
Глаза пустые смотрят долго
На отражение в воде.

Но в тундре трудно лжи таиться - (Холодно!)
Забился разум, словно птица,
Свою сломать, желая клеть.
Светлее стал туман психоза, ( да тут клинический случай с девочкой психоз, а говорили тихая покорная?)
Из сердца вышла прочь заноза ( в сердце была заноза интересно в связи с чем?)
И память щёлкнула, как плеть! ( Но на щелчок никто не пришел, воды не притнесли?)

Врагов, что оводов весною,  ( это на чукотские оводы у нас они обычно летом)
На них не сунешься войною -( да ка можно с оводами воевать?)
Шаман собрал большая рать! ( зачем рать собирать? и при том большая?)
Не докричаться ей до брата,
И в первых сумерках заката, ( первые сумерки, вторые, третьи и так до утра?)
Решилась женщина бежать!...

И тёмной ночью, без поклажи, (А как же сумерки просчиталась, обычно с поклажей бегут?)
Скользнула мимо спящей стражи, (О как, её оказывается зачем-то сторожили?)
В руках своих зажав кремень. ( взяла таки поклажу?)
Помочь сбежать ей от злодея,
Потом себя не раз жалея,
Безрогий вызвался олень. ( это типа евнуха?)

Простая мысль живёт в народе:
Погибнуть лучше на свободе,  ( народ так и думает -где ему погибнуть лучше?)
Но труден путь к ней и далёк! ( к свободе или к мысли?)
Видны родных, ушедших лица, ( это галлюцинации?)
И ветру легче исхитриться,
Задуть надежды огонёк. (И ветер злодей на стороне врага исхитряется?)

Погоня слышится всё ближе, ( это погоня или это  слышится?)
Следят за этим те, кто свыше. ( и кто это?)
Всё меньше сил продолжить бег.
Упало горьких слёз немало
И Вынтэнэ, там, где бежала,
Ушла ручьём под белый снег. (Убежала?)

Уж лучше в скромном жить почёте, (Скромный почет?)
Чем совесть, спрятав на болоте, ( а болото откуда?)
Служить проделкам сатаны -
Столбами каменными стали,
В холодной призрачной эмали,
Тымнэттыкай и три жены. (И как они стали в этом образе служить?)

P.S.
Я видел раннею весною,
Как Вынтэнэ шумит водою.
Четыре кекура над ней,
Своею пойманы ошибкой,
Застынув с каменной улыбкой, ( застыв или застынув?)
Доносят эхо прошлых дней…..( вот в в чем была задача этих четверых доносить эхо?)

Просто откровенный вариант графомании. Винигред из обрывков эпоса, христианской морали и мыслей автора.